旧时过端(端)午(午)节(節)以保健(健)、避(避)疫为主要原则(則)，形成了插蒲草、艾(艾)叶(葉)，喝雄黄悬(懸)菖(菖)蒲、挂艾(艾)草、佩(佩)香囊、赛龙(龍)舟(舟)、跳钟馗(馗)、包(包)粽子……无论(論)身处何地(地)总(總)有一(一)种深植心底的节日仪式会唤起游子对(對)家的记忆(憶)提醒着人们端午节(節)到了对于从家乡河(河)南到成(成)都创业的毛罗超和(和)张汉卿来说承载着(著)他们端午(午)记忆的风物便是香(香)囊(囊)不大(大)的工作(作)室里(裏)两(兩)位传(傳)统制香人正(正)遵(遵)循(循)明代《香(香)乘(乘)》的古(古)法配制(制)端(端)午(午)香(香)囊(囊)配制端(端)午香(香)囊(囊)的(的)囊(囊)内香(香)料，用到(到)的原(原)料是龙脑(腦)、檀香、丁香(香)、甘松、辛(辛)夷、零陵香、小茴香七(七)味传统药材和香(香)料↓遵循古(古)法制(制)作手(手)工香(香)囊 工序(序)繁琐(瑣)，选料严(嚴)格，如(如)今(今)已少有(有)人制为(爲)了(了)找回大家对端午(午)香囊的记忆让更(更)多(多)年(年)轻(輕)人(人)认识香(香)囊(囊)了解香囊体会(會)博大精(精)深的中华(華)传统文化致力于研究香文化(化)的(的)毛罗超和(和)张汉(漢)卿(卿)从2012年就开始尝试遵(遵)循(循)古法制(制)作(作)端(端)午香(香)囊“制香不易”关键就在于(于)对每个环节的(的)“不将(將)就”用料(料)的选择(擇)、香料(料)比例的搭(搭)配、碾制(制)的(的)方(方)式、炮制的方法甚至搓揉香料的时间都(都)会(會)影(影)响(響)香的味道选料不容马虎，碾(碾)制(制)也容不得马虎 仅(僅)碾粉这一工(工)序张(張)汉卿(卿)就用(用)到了(了)石碾、石(石)磨、石(石)盅三种碾(碾)粉工(工)具大颗质(質)硬的香(香)料(料)需(需)要用碾子一般(般)的小颗香料用(用)石磨而像茴(茴)香这(這)种细颗质软的香料则需(需)要用(用)石(石)盅(盅)在张(張)汉卿看来对(對)古方(方)和手工的执着与坚(堅)持并(並)不只是一(一)个突(突)出(出)“传统”的噱头(頭)而是因为要做出(出)好的(的)香有(有)些(些)手工工(工)艺是无可替代(代)的(的)。酒，拴五(五)色丝线等(等)驱邪避(避)疫的特殊习俗。孩子(子)们(們)排成几列(列)，进行了熏药渣、驱百病活动。点燃(燃)药渣成品(品)免费网站W灬(灬)源(源)码(碼)后女儿的朋友3中字(字)巴巴鱼汤(湯)，孩子(子)们围着药(藥)渣行(行)走，意在驱邪强身、消(消)除百(百)病。“驱疫(疫)辟邪，永寿(壽)胡福。”在一阵(陣)阵(陣)高声吟诵(誦)中，孩子(子)们还(還)进行(行)了沐兰汤仪式。

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6月17日上午，爲了讓貧困村民感受到來自社成品免費網站W灬源碼會的關愛，營造濃厚的“端午節”節日氛圍。在共青團營山縣委的指導下，營山縣晨光公益志願者協會組織志願者開展端午節走訪慰問活動。冒著蒙蒙女兒的朋友3中字巴巴魚湯細雨，志願者分別走初夏天氣濕熱日甚，再加上壓力和情緒的原因，很多女性還容易患上慢性盆腔炎，中醫認爲其病機是外邪入體，瘀滯于胞宮，導致髒腑功能失調、經絡受阻，常食艾葉糕可消瘀除滯、祛邪化濕，有助于改善慢性盆腔炎的症狀。另外，艾葉還是一種最爲常用的施灸材料，民間至今還有“家有三年艾，郎中不用來”的諺語。進位于營山縣福源鄉水磨村的易華君、何建全、張其友、王治順四位貧困村民的家中，爲他們送去節日的祝福和問候。

你追，我就赶；争(爭)先恐(恐)后的豪气在怀，彼此都不相(相)让。传(傳)说(說)屈原死后(後)，楚(楚)国百(百)姓哀痛(痛)异常(常)，纷纷(紛)涌到(到)汨罗江边去凭吊屈(屈)原。渔夫们划(劃)起船(船)只，在江上来回(回)打捞他的真身。他们争先恐后，追(追)至(至)洞庭湖时不(不)见踪(蹤)迹(迹)。之(之)后每(每)年(年)五月五日划(劃)龙舟以纪念之(之)。女儿的朋友3中字巴(巴)巴鱼

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