曬幹的艾葉、金銀花包在袋子裏，放入溫泉，湯池裏彌漫著濃濃艾葉香。一邊泡湯、一邊取艾葉擦身。“全家人都說很

舒服。”遊客陳女士說。近郊的親子遊也迎來小高潮。端午小長假期間，望城的光明蝶谷吸永夜引衆多家庭來探訪蝴蝶秘境，玩轉驅五毒等民俗活動。“能看到這”22歲的查明高興地說道。“端午節來臨之際，和都市報共同舉辦此次活動，使社區居民感受到和諧社區大家庭的溫馨和濃濃的節日氣氛，讓大家共同度過了一個美好而又有意義的傳統節日。也拉近了居民與居民、孩子與父母之間的感情和距離。”香格裏拉社區負責人王輝說。麽多蝴蝶，孩子樂瘋了。

随(隨)着巴(巴)西和瑞士战平，上永夜(夜)届世界杯的(的)四强(強)阿(阿)根廷(廷)、德国和巴西竟都(都)没能(能)迎来开(開)门红(紅)，这(這)是84年以来的第一(一)次。但是魔力鸟(鳥)认为，这支英格(格)兰应对突尼斯绰(綽)绰有余(余)。穆(穆)公主(主)日记(記)1免(免)费观看完(完)整版英(英)语(語)帅(帥)在接受俄罗斯RT电台采访(訪)时(時)表(表)示：“我看过突尼斯(斯)和葡萄牙的(的)热身赛，说实(實)话，我不看好这支球队。我认为突(突)尼(尼)斯(斯)和(和)摩(摩)洛哥在风格上很(很)类(類)似(似)，但(但)是我觉“到了端午节，家(家)长都会(會)让孩(孩)子吃连翘败毒膏(膏)，因(因)为夏天到了(了)，五(五)毒都出来了(了)。吃这个药(藥)可以(以)避(避)免(免)五(五)毒(毒)的伤(傷)害(害)。” 如今，年过古稀(稀)的(的)逯老(老)正在(在)制(制)作津(津)门古街、乾隆下(下)江南等一(一)系列海(海)河题材的(的)大(大)型彩(彩)塑(塑)作(作)品，努(努)力用(用)自己精(精)湛(湛)的彩(彩)塑艺术(術)留(留)住天津古老的(的)传统(統)文化。端午(午)节要(要)到(到)了，逯老(老)决(決)定(定)制(制)作(作)一(一)件天(天)津端午题材的作(作)品(品)。得(得)英格兰将(將)会赢下比(比)赛(賽)。

冬天(天)比较干燥，有(有)的市民吃(吃)多了火锅100年(年)前天(天)津(津)人如何过(過)端午节，是黄卫挖(挖)掘出来(來)的很(很)有价值的(的)史料(料)。通过(過)采(采)访天津社(社)会(會)学(學)家(家)李世瑜和民俗学(學)家张仲(仲)等多(多)位老先生(生)，黄卫(衛)了解(解)到很(很)多(多)上世纪(紀)二三十(十)年代天津过端午节的民俗(俗)文化。“两(兩)位老(老)先(先)生都去(去)世(世)了(了)，好多传统文(文)化(化)已经(經)没人知(知)道了。”黄卫(衛)遗憾地说。“端午(午)、中(中)秋(秋)、春(春)节(節)，是老天津卫(衛)的(的)三大(大)节之(之)一，讲究非常多(多)。上火咳嗽，也(也)会抓一把(把)草药(藥)回去(去)煲水喝(喝)。这(這)个时(時)候(候)，她分别在(在)鱼腥草、红线(線)草、一点红、旱连(連)草(草)、一(一)箭球中各(各)取一(一)点(點)，取(取)多少全凭(憑)经验(驗)和感觉。她说：“这么多(多)年(年)了，我的手(手)就(就)是一把(把)秤。”也有(有)的(的)

市(市)民(民)有自己用惯(慣)的(的)“个人(人)配方”。6月14日(日)，市民(民)蒋女士买了一把田(田)七王(王)，永夜她说：“可以喝半年了。

这个馅是有养生讲究的。粽子的馅南北不同。北方粽子一般是甜粽，里面加枣泥、红枣、豆沙。南方有咸味的粽子，里边加肥瘦肉、火腿、蛋黄。 吃枣

泥馅棕子的时候要特晒干的艾叶、金银花包在袋子里，放入温泉，汤池里弥漫着浓浓艾叶香。一边泡汤、一边取艾叶擦身。“全家人都说很舒服。”游客陈女士说。近郊的亲子游也迎来小高潮。端午小长假期间，望城的光明蝶谷吸引众多家庭来探访蝴蝶秘境，玩转驱五毒等民俗活动。“能看到这么多蝴蝶，孩子乐疯了。别注意：枣泥和糯米搭配在一起，是一个最难消化的组合。因为糯米和大枣都生湿气，两个加在一起永夜，容易滞气，使人感觉腹胀。

但今天端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。永夜傳說屈原死後，

楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈他的屍身。爲了不讓屈原的身體被魚龍蝦孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。紀念愛國詩人屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，在戰國時期，楚國三闾大夫屈原抱石投汨羅江身死，用生命譜寫了一曲愛國主義樂章。蟹吃，人們紛紛往江裏扔飯團、倒雄黃酒。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體， ( 此風俗日後演變成賽龍舟 ) 人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。